Phật Pháp nhiệm mầu lần thứ 23 Hành trình vào hang Bác Vật Lang

Phật Pháp nhiệm mầu lần thứ 23

Hành trình vào hang Bác Vật Lang là một hang nhỏ, còn 7 hang khác thật lớn nằm rãi rác khắp nơi,

Khi chúng ta quay trở lại cúng ở trụ điểm, trung tâm điểm chúng ta đi xuống chính giữa trung tâm trong hang khoảng 10 mét, qua khỏi tầng thứ 7 của Ngài Đa Bảo Như Lai thì chúng ta đế Cửa Đại Điện Kim Ngõa tức là Kim Tự Tháp Hoàng Cung của Phật Hoàng Trần An Di Lạc Vương Tôn Phật,

Nói chung là phong cảnh ở đây không thể nghĩ bàn rồi. ở Kim Tự Tháp đầu tiên có 3 cửa vào, cửa nào cũng có hỏi và xem nội lực công đức có vượt qua thử thách hay không?

1 – Câu hỏi thứ nhất: Có bao nhiêu chúng sanh trong Vũ Trụ nầy, những chúng sanh đó đang nghĩ gì?

Trã lời:

Phật chúng sinh tánh thường rỗng lặng
Đạo cảm thông không thể nghĩ bàn
Lưới đế châu ví đạo tràng
Mười phương Phật bảo hào quang sáng ngời
Trước bảo tọa thân con ảnh hiện
Cúi đầu xin thệ nguyện quy y.

Trã lời xong câu nầy lạy 4 hướng, mỗi hướng 3 lạy xong bước tiếp vào cửa thứ 2 bên trái

2- Câu hỏi thứ hai: Tại sao phải?

Chí tâm đảnh lễ: Nam mô tận hư không, biến pháp giới, quá hiện vị lai, thập phương chư Phật, Tôn pháp, Hiền Thánh Tăng, thường trụ Tam bảo.

CHÍ TÂM => Chấm Ti, là chấm vào trung tâm điểm chính của mình cần làm, cần thực hành.

ĐẢNH LỄ => Để lãnh, lãnh cái gì? Lãnh cái An Lạc, lãnh những cái mình chú tâm cầu đến,

Nếu chúng ta không chú tâm vô một điểm cần làm, thì mọi chuyện sẽ không thành công, cho nên chúng ta phải dốc hết tư tưởng tâm niệm vào một công việc sẽ thành công, ( vạch rỏ đường đi cho bản thân mình ) Thân Tâm chúng ta đã hòa đồng với Hư Không, không còn ranh giới hạn lượng, không gian thời gian, trã lời ngắn gọn là:

THÂN ta vốn Hư không

KHI chết sánh đại đồng

TÁI sanh ta lại sống

THÂN Phật vốn Hư Không

Trã lời xong lạy 4 hướng mỗi hướng 3 lạy. xong bước tiếp qua cửa thứ 3 bên phải.

3- Câu hỏi thứ ba: tại sao phải?

Chí tâm đảnh lễ: Nam mô Ta bà Giáo Chủ Bổn sư Thích Ca Mâu Ni Phật, Đương lai hạ sanh Di Lặc Tôn Phật, Đại Trí Văn Thù Sư Lợi Bồ Tát, Đại hạnh Phổ Hiền Bồ Tát, Hộ Pháp Chư Tôn Bồ Tát, Linh Sơn hội thượng Phật Bồ Tát.

Trã lời vắn tắc như: Muốn lên làm bang chủ phải chịu nhục hình của chúng sanh

TA đương là thân Phật

ĐƯƠNG lai hạ sanh Phật

LÀ Phật diện kiến Phật

PHẬT đắc chính là Phật

Trã lời xong lạy 4 hướng mỗi hướng 3 lạy, xong bước tiếp về cửa chính giữa.

4- Câu hỏi thứ tư: tại sao phải?

Chí tâm đảnh lễ: Nam mô Tây phương Cực lạc thế giới đại từ đại bi A Di Đà Phật, Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát, Đại Thế Chí Bồ Tát, Đại nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát, Thanh tịnh đại hải chúng Bồ Tát.

Trã lời vắn tắc như: Quay về nương tựa để Báo Hiếu. Tam giới vô luân thất.

Tam là Tam Quy, Giới là ngũ giới. Vô là không, Luân là luân hồi, Thất là Cửu Huyền Thất Tổ

Người giữ được Tam Quy Ngũ Giới thì Cửu Huyền Thất Tổ không còn luân hồi.

( Nhất Nhơn hành Đạo Cửu Huyền thăng )

TAM quy ngũ giới thông

BẢO Tam thế giới đồng

BÁO Ấn quyền nhất thống

HIẾU Điền Vũ Trụ thông

Trã lời xong lạy 4 hướng, mỗi hướng 3 lạy, xong Tọa Thiền tụng thời Đại Bi và Thập chú xong đọc chú mở cửa sau Kim Tự Tháp. để bước qua điện Cửu Long Vương Pháp.

CỬU Long Vương Sắc Lệnh

TỪ Di Lạc chuyển tin

BI Từ trong mật kín

LỆNH Từ Phật Hoàng Lệnh

Đọc chú trên 3 lần xong bắt ấn mở cửa Núi (  ấn phá địa ngục ) quơ qua quơ lại 3 lần xong

Vỗ tay mở, vỗ tay mở, vỗ tay mở.

Dậm chân trái 6 cái chậm, 3 cái nhanh, Dâm chân phải 7 cái chậm

Xong bước tới phía trước sẽ thấy vực thẩm thật sâu, đừng sợ, cứ nhắm mắt bước tiếp nhất tâm niệm Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát sẽ trở lại bằng phẳng, sẽ đến Cung Long Vương chính giữa.

1-      Tầng một Long Vương Pháp: Long Vương Pháp Chính

1* Hãy mô tả chử TU và ý nghĩa của sự mô tả?

Chử TU = T + U ,

T tượng trưng trí huệ, thanh tịnh, trong sáng thuộc về dương

U tượng trưng cho U ám, U muội, U tối thuộc về Âm

Hai chử nầy hợp lại cũng như âm dương hợp thành lưỡng dương nghi âm, cân bằng âm dương

Trong Đạo gọi là cân bằng Âm Dương, Ngoài Đời gọi là Cân bằng Pháp Luật

2 * TU là gì?

Tu là cân bằng Âm Dương

3* TU để Làm gì?

Tu là để giải quyết ân oán với nhau, nếu chúng ta vay thì chúng ta trã, nếu chúng ta cho vay thì chúng ta được ơn.

4 * Niệm Phật để làm gì?

Niệm Phật để Báo Hiếu

5 *Niệm Phật có thấy Tâm chết không?

Niệm Phật chỉ có thân chết, chứ Tâm không chết

6 *Đã biết được và làm gì bên thế giới vô hình?

Ta là vạn vật

Vạn vật chính là Ta

Ta chẳng khác gì vạn vật

Vạn Vật chẳng khác gì Ta

7 *Thầy của Chư Phật là ai?

Thầy của Chư Phật là Thiện Tri Thức

8 *Dục Huệ sanh Phàm, Dục nào thành Phật?

Dục bỏ mới thành Phật.

9 *Nhẫn vô tâm thì nên nhẫn, Nhẫn có tâm thì không nên, Lý do?

Nhẫn vô Tâm là nhẫn rồi quên luôn sự việc, nhẫn có tâm là nhớ sự việc để trã thù.

*Tầng một Long Vương Pháp: Long Vương Pháp Tả

Hãy nói lên 9 việc làm người đời coi là sai, nhưng có lợi cho chúng sanh

*Tầng một Long Vương Pháp: Long Vương Pháp Hữu

Hãy nói lên 9 việc làm người đời cho là phải, nhưng có hại đối với chúng sanh.

Khi trã lời xong tầng một Long Vương Pháp rồi lạy 4 hướng, mỗi hướng 9 lạy xong bước tiếp

2-      Tầng hai Long Vương Pháp : Long Vương Pháp Chính

1 *Lựa chọn minh sư như thế nào ?

Không còn chấp ngã, không còn phân biệt,

2 * Như thế nào là đạo dễ tu hành ?

Đói ăn mệt nghĩ an nhiên Tâm hồn

3 * Im hơi lặng tiếng có phải là tu hành không?

Chính là lúc tu hành rất cao độ, không phiền đến ai, đây là lúc gom năng lượng hòa đồng Vũ Trụ.

4 *Học Phật càng lâu, rời Phật càng xa' có đúng không ?

Không đúng, học Phật càng lâu, thì càng tinh tấn hơn, càng tu luyện nhiều hơn. Gần Phật nhiều hơn

5 * Hoa sen biểu thị cái gì trong Phật giáo ?

Chứng quả thành Phật để báo hiếu

6 * Trong xã hội tương lai còn có người xuất gia không ?

Trong xã hội tương lai không còn người xuất gia

7 * có tin ở sám hối hay không ?

Sám hối là thành quả công phu thu gom phước điền cao nhất trong các môn môn tu hành.

8 *thành Phật liền chịu không ?

Thành Phật ngay tức khắc rất tốt.

"Sớm về cõi Phật an thân,
        Kẻo kiếp phong trần dày gió dạn sương."

9 *Tâm ở đâu?

Tâm là vạn vật

Vạn vật chính là Tâm

Tâm chẳng khác gì vạn vật

Vạn Vật chẳng khác gì Tâm

*Tầng hai Long Vương Pháp : Long Vương Pháp Tả

Hãy nói lên những điều trái nghịch với 9 câu trên, mà có lợi cho chúng sanh

            *Tầng hai Long Vương Pháp : Long Vương Pháp Hữu

Hãy nói lên những điều thuận với 9 câu trên mà có hại cho chúng sanh

Khi trã lời xong tầng hai Long Vương Pháp rồi lạy 4 hướng, mỗi hướng 9 lạy xong bước tiếp

3-      Tầng Ba Long Vương Pháp : Long Vương Pháp Chính

1- Hỏi: Thật sự có vận mạng không? Con người có năng lực thao túng, sửa đổi số mạng chăng?

Ðáp: Quân-tử có pháp tạo mạng.

Mạng do ta lập, phước tự ta cầu.

Họa, phước không cửa,

Do mình tự vời.

Quả báo thiện, ác,

Như bóng theo hình.

2-Hỏi: Ðức Phật từ đâu mà có?

Ðáp: Ngài hãy tự hỏi Ngài từ đâu mà có, thì Phật ở chổ có của Ngài mà ra!

3- Hỏi : Đọc Kinh, Tụng Kinh, Niệm Chú có Linh Không?

Ðáp: Tâm thành thì linh nghiệm. Tâm chẳng chân thành thì niệm Chú không thể linh đặng. Nếu tâm Ngài mà thành khẩn, thì niệm Chú sẽ linh ứng.

Giận dữ sanh hoan hỷ,

Chết rồi đặng hồi sinh.

Lời này nếu hư giả,

Tức chư Phật nói dối.

4-Hỏi: Có nhiều người bị bệnh, nói rằng đó là do cha, ông xưa kia tạo nghiệp, bây giờ con cháu gánh chịu quả-báo. Vậy làm thế nào để tiêu trừ thứ nghiệp chướng này?

Ðáp: "Ai ăn nấy no, tội ai nấy lãnh."

Tội lỗi, nghiệp chướng của cha, Ngài không phải nhận chịu. Ngài chỉ cần đừng tiếp tục tạo nghiệp nữa là đủ:

Những việc mình làm từ xưa,

Xem như đã chết theo ngày hôm qua.

Giờ đây những việc mình làm,

Thuộc về đời mới kể từ hôm nay!

Trời cao không đày đọa kẻ biết hối cải lỗi lầm. Chỉ cần mình thành tâm sám-hối, sửa đổi để làm một con người mới là được!

5- Hỏi: Thế nào là Tam-Muội ?

Ðáp: Tam-Muội là tiếng Phạnớ samadhi, dịch sang tiếng Trung Hoa là Ðịnh - chánh Ðịnh, chánh thọ. Chánh Ðịnh thì khác với tà định; chánh thọ thì không phải như tà thọ.

Có chánh Ðịnh thì mình luôn "như như bất động, liễu liễu thường minh," lúc nào cũng sáng suốt, tỏ rõ.

Chánh thọ nghĩa là những điều mình tiếp thọ đều "chánh" cả, không phải do phan duyên mà có, cũng không phải do tham lam, hưởng thụ mà ra. Cái gì đáng được thọ nhận thì thọ nhận; cái gì không nên thọ nhận thì không thọ nhận.

Ðịnh có nghĩa là "bất động." Hễ bạn "động" thì không phải là "định," yên tĩnh mới được "định." Sách Ðại Học có dạy:

Có định rồi mới tĩnh,

Có tĩnh rồi mới an,

Có an rồi mới (tư) lự,

Có (tư) lự rồi mới đắc (thành).

Ðó là học thuyết của Ðức Khổng Tử về Ðịnh, Tĩnh, An, Lự, Ðắc.

6- Hỏi: Ðức Phật dùng thái độ gì khi đối diện với nhân sinh?

Ðáp: Từ, Bi, Hỷ, Xả.

7- Hỏi: Ðức Khổng-Tử có 3.000 học trò; trong số đó có 72 vị tinh thông lục nghệ. Trong xã hội hiện tại, phải như thế nào mới đáng gọi là "con người hoàn toàn?"

Ðáp:

"Có đức mới có phú quý thật,

Không đức thì là thứ nghèo hèn."

8- Hỏi: Người tại-gia cũng có thể trở thành "con người toàn thiện" sao?

Ðáp: Bất luận là tại-gia hay xuất-gia, ai ai cũng có thể tu hành thành bậc toàn thiện được cả!

9- Hỏi: Vì sao có lòng hoài nghi? Bởi chẳng có tín tâm! Bán tín bán nghi nên mới đâm ra ngờ vực

Ðáp:Tín vi Ðạo nguyên công đức mẫu.

Nghĩa là:

Ðức tin là nguồn đạo,

là mẹ của mọi công đức.

Tin tưởng ở trí huệ bản hữu của tất cả chúng sanh; đó tức là không hoài nghi.

Tụng rằng:

Ngày ngày luôn nói thật,

Chẳng sợ bị chửi, đánh,

Giết ta, ta chẳng sợ,

Giải thoát, nào quái ngại!

"Ngày ngày luôn nói thật." Mọi ngày đều nên nói lời chân thật, đừng dối trá.

"Chẳng sợ bị chửi, đánh." Hãy thẳng thắn mà nói lời chân thật. Dù bị đánh bị mắng, bạn vẫn cứ nói thật.

"Giết ta, ta chẳng sợ." Cho dù có kẻ giết bạn, bạn cũng đừng sợ sệt. Sợ gì chứ?

"Giải thoát, nào quái ngại!" Ðược chân chánh giải thoát thì có gì mà quái ngại, có gì mà phải sợ hãi chứ?

Tầng Ba Long Vương Pháp : Long Vương Pháp Tả

Hãy nói lên những điều trái nghịch với 9 câu trên, mà có lợi cho chúng sanh

            Tầng Ba Long Vương Pháp : Long Vương Pháp Hữu

Hãy nói lên những điều thuận với 9 câu trên mà có hại cho chúng sanh

Trã lời xong lạy 4 hướng, mỗi hướng 3 lạy, xong Tọa Thiền tụng thời Đại Bi và Thập chú xong đọc chú mở cửa sau Cửu Long Vương Pháp . để bước qua Đại Điện Kim Ngõa.

CỬU Long Vương Sắc Lệnh

TỪ Di Lạc chuyển tin

BI Từ trong mật kín

LỆNH Từ Phật Hoàng Lệnh

Đọc chú trên 3 lần xong bắt ấn mở cửa Núi (  ấn phá địa ngục ) quơ qua quơ lại 3 lần xong

Vỗ tay mở, vỗ tay mở, vỗ tay mở.

Dậm chân trái 6 cái chậm, 3 cái nhanh, Dâm chân phải 7 cái chậm

Xong bước tới phía trước sẽ thấy vực thẩm thật sâu, đừng sợ, cứ nhắm mắt bước tiếp nhất tâm niệm Nam Mô Quán Thế Âm Bồ Tát sẽ trở lại bằng phẳng, sẽ bước tới cửa Đại Điện Kim Ngõa.

Xung quanh đây là 4 vị Long Vương Đông Tây Nam Bắc, chính giữa là Ngai vàng trong Kim Tự Tháp, xung quanh là Chín Vị Long Vương Pháp Hoàng đang giữ Ngai Vàng của Ngài Phật Hoàng.

Thầy đã tiết lộ tới đây, quý vị đã đến được đây thì tự trã lời hay tự cầu Pháp gì tùy ý.

Qua câu chuyện có thật Thầy kể trên, Thầy cầu chúc cho quý vị tin tấn tu hành, tự tìm đường mà đi để  đạt được phẩm vị cao nhất, để trên thành Phật Đạo dưới độ sinh linh và tử linh.

Nam Mô A Di Đà Phật giáng lâm Chứng Minh

XÃ HỘI KHOA HỌC PHẬT GIÁO DỤC

Đạo Pháp – Dân Tộc – An Lạc

Vương Quốc Vạn An

Liên Tông Cửu Long Kim Pháp

Đạo Giáo Thiên Đồng

Phật Hoàng Trần An

Gia Tộc Vua Trần

Tác giả: MẬT ẤN TỊNH THỌ

( Geshe Rinpoche: Thích Quảng An )