Phật Pháp nhiệm mầu lần thứ 17 Hành trình vào hang Bác Vật Lang

Chúng ta đang ở tầng thứ 2 của Ngài Cam Lồ Vương Như Lai, ở đây thật là mầu nhiệm, sự mầu nhiệm ở đây không thể nói lên giấy bút được, ở đây chúng ta thấy tất cả các tầng của  Vũ  Trụ, các thứ châu báu trong kinh A Di Đà đều chiếu diệu sáng choang, tất cả Như Lai đang Thuyết Pháp, đẹp như trong tranh Cực Lạc vậy, cai quản ở đây cũng có vị 84.000 tuổi thọ, và 18 vị Cao Tăng, đang làm việc như những hang mà chúng ta vừa đi qua, ở đây thờ Ngài Cam Lồ Vương Như Lai, ở đây chúng ta có thể quan sát thấy được bảy tầng như lai thuyết Pháp để diệt tội chướng của các cõi. Từ các cung Càn Khảm Cấn Chấn Tốn Ly Khôn Đoài đều làm việc xem xét thế nhơn chết sống các cõi, từ dưới nước hay trên bờ đều có sinh linh vong hồn sống sinh hoạt như chúng ta vậy, muốn giải được các oan thiêng trái chủ trong nhà, trong đất, trong ao, hồ, sông, mồ mã, hay những nơi ô uế phức tạp nhiều vong thì chúng ta làm như sau: ( có Sắc lệnh )

Nếu muốn giải vong oan thiêng trên bờ thì chúng ta lấy cát ở 3 dòng sông, rửa sạch phơi khô, trì chú Tỳ Lô Quán Đảnh, rãi nơi có vong thì tức khắc các vong được vãng sanh. Còn như vong ở dưới nước thì chúng ta lấy cát nhuộm thành 5 màu, kim mộc thủy hỏa thổ, trộn đều lại, trì chú Tỳ Lô Quán Đảnh, rãi nơi dưới nước có vong, hay những nơi có chết đuối, thì tức khắc các vong được vãng sanh. Nếu kết hợp hai loại cát trên và trộn thêm 5 loại đậu, 5 loại ngãi, đốt sắc lệnh hòa trộn đều, luyện đúng 108 ngày, đem rãi nơi ranh giới vườn nhà, hoặc biên giới đất nước thì khi ai bước trúng thì tự nhiên tai biến chết tức khắc. vì hồn không chịu nổi, người luyện nầy phải uống thuốc trừ và uống sắc lệnh trước khi hạ thủ công phu. Nếu muốn phá thành giặc thì phải kết hợp với lục đinh lục giáp và hút tam đại pháp. Những tay cao thủ thường dùng loại nầy để đột nhập ngân hàng, hay các cơ quan hành chính để phá. ở đây thầy chỉ ghi cách giải chứ không ghi cách biến vong thành quỷ để phá người,

Ai luyện được tới mức sai quỷ đi phá được thì phải có đức độ và sắc lệnh tuổi thọ cao. Không thôi nó quay lại hại bản thân và những sinh linh khác. Quý vị thường thấy, những công ty, nhà hàng, cơ sở doanh nghiệp, quán nước, quán ăn, nhà ở, tự nhiên đang làm ăn xung túc thì tự nhiên vắng khách, làm ăn xuống dốc rồi đến tự tử, lý do dính chưởng của những thầy pháp học lóm lưa mưa, biết phá mà không biết cách giải, loại nầy lan vô những nơi linh thiêng nhiều, trúng những loại nầy thì chỉ có Cao Tăng hay những vị nghiên cứu huyền môn có thể giải được. trong 10 năm nay Thầy đã nghiên cứu và hành pháp, Thầy đã chạm trán với các cao thủ trong nước, ngoài nước, nhưng Thầy không đánh trã, Thầy chỉ dùng Hút Tam Đại pháp thu phục họ để Thầy nghiên Cứu, sau đây Thầy truyền lại cho quý vị những phương pháp đơn giản để thực hành, còn cách cúng đám cho được vãng sanh thì phải có sắc lệnh và truyền thụ trực tiếp

Cách Thức Cầu An Giải Bịnh:

Khi một người bị bịnh, lâm vào tình trạng nguy kịch, nếu điều trị ở bệnh viện, bác sĩ sẽ cho gia đình biết không thể cứu chữa bằng thuốc được nữa, thì thân nhân người bịnh nên rước bịnh nhân về nhà, mời Thầy Chay Lạc thanh tịnh ( Cao Tay Ấn ) đến thiết lễ cúng Sám Hối để cầu giải bịnh. Bởi vì người xưa từng nói:

“Diệu dược nan y oan trái bịnh 妙 葯 難 醫 冤 債 病”

nghĩa là thuốc hay không thể trị được bịnh oan trái. Bịnh oan trái còn gọi là bịnh căn quả, loại bịnh này chỉ có Hồng ân của Chư Phật mới tha thứ, giảm trừ được những oan nghiệt và Thần, Thánh, Tiên, Phật mới cứu được khổ nạn, độ được căn quả mà thôi.

Chúng ta đã biết, vào thời Mạt Pháp, Đức Phật Hoàng Trần An Di Lạc Vương Tôn Phật đương lai hạ sanh đã khai mở nền Đạo mới là:

ĐẠO GIÁO THIÊN ĐỒNG.

ĐẠO Giáo thông Thiên Vũ Trụ đồng

GIÁO duyên Phàm Thánh sánh Hư Không

THIÊN ban Sắc Lệnh Vũ Trụ thống

ĐỒNG Danh Đồng Hiệu với Hư Không

với mục đích chỉ rõ đường đi cho toàn thể sinh linh giải trừ mọi oan khiên nghiệp chướng, nhằm cho sinh linh được nhẹ nhàng, dễ bề tu hành hầu để phản bổn hườn nguyên, quy hồi cựu vị. Do vậy, người am tường lý Đạo, khi mang bịnh nặng, thuốc men không thuyên giảm được thì chúng ta phải nghĩ đến do căn nghiệp mà sinh ra đau bịnh, thì nên thiết lễ cúng Sám Hối với các đấng Vô Hình bề trên, nhờ hồng ân thiêng liêng hộ trì cho tiêu căn giảm nghiệp, vạn bịnh hồi xuân, gia tăng phước thọ. Người bị bịnh do căn nghiệp, một khi thọ mạng chưa dứt mà được các Đấng Thiêng Liêng giải trừ oan khiên nghiệt chướng thì dù không thuốc men, bịnh tình cũng sẽ tự khỏi. Những bịnh căn quả trong thời Hạ ngươn mạt pháp này rất nhiều, bởi vì con người gia tăng dân số và những tội lỗi của sinh linh đã tạo ra từ nhiều kiếp trước, gây ra vô số oan gia nghiệp báo lẫn nhau khiến hiện kiếp phải thọ lãnh hằng hà những bịnh về căn quả, bịnh về oan nghiệp.

Khi thiết lễ cầu giải bịnh oan khiên nghiệp chướng, chúng ta cần nên tụng kinh Lương Hoàng Bảo Sám mà trong kinh đó Đức Phật Hoàng Di Lạc nhiều lần hạ giáng khai thị cho sinh linh trì tụng: Nếu như có người thọ trì Phật pháp mà kinh sợ những chướng ngại của Ma vương, một lòng tưởng niệm, Phật Hoàng Trần An Di Lạc Vương Tôn Phật có thể cứu giúp giải được tam tai, giải  được tật bịnh, có thể cứu độ và dẫn dắt chúng sanh thoát hết các nghiệp chướng, để đạt được siêu thoát đến cảnh giới Cực Lạc

(Nhược 若 hữu 有 nhơn 人 thọ 受 trì 持 khủng 恐 kinh 驚 ma 魔 chướng 障, nhứt 一 tâm 心 thiện 善 niệm 念: Nam 南 Mô 無 Di 彌 Lạc  勒 Vương  王 Vương  王, năng  能 cứu  救 khổ 苦 ách 厄, năng 能 cứu 救 tam 三 tai 災, năng 能 cứu 救 tật  疾 bịnh 病, năng 能 độ  度 dẫn 引chúng 眾 sanh 生 thoát 脫 chư 諸 nghiệt 孽 chướng  障 tất  必 đắc  得 giải  解 thoát 脫).

Và Kinh Cứu Khổ Đức Quan Thế Âm Bồ Tát cũng có nói: Bài kinh Cứu Khổ này là của vị Đại Thánh, có thể cứu được tù ngục, có thể cứu được bịnh nặng, có thể cứu tam tai và trăm nạn khổ (Thử 此 kinh  經 Đại 大 Thánh 聖, năng  能 cứu  救 ngục  獄 tù 囚 , năng  能 cứu  救 trọng 重 bịnh 病, năng  能 cứu  救 tam  三 tai  災 bá 百 nạn  難 khổ 苦 tất  必 đắc  得 giải  解 thoát 脫)     

Chính có lời hứa của Chư Phật, nên sau khi thiết lễ cầu giải bịnh xong, vị chứng đàn trở vào quỳ cầu nguyện Chư Phật và hội 5 ly nước lại (Gọi ngũ hành ký tế) rồi cho bịnh nhân cầu nguyện uống. Đây là một ân điển thiêng liêng mà Thầy ban cho cả sinh linh trong thời hạ ngươn mạt pháp nầy, tức là nhờ sự thành tâm cầu nguyện mà Chư Phật ban cho nguồn ân điển ngũ hành hòa hiệp trong ly An Lạc thủy để người bịnh uống vào được điều hòa về vật chất và tinh thần, dứt trừ vạn bịnh, thể xác khương cường, tinh thần tráng kiện. Trên đây là trường hợp người chứng đàn cầu giải bịnh là vị Chức Việc không thọ bí pháp giải bịnh, chỉ dùng nguyện lực để cảm ứng với các Đấng Thiêng Liêng ban cho nước Ngũ Hành trở nên An Lạc thủy làm Linh dược để trị các loại bịnh về oan trái.

Nếu người chứng đàn là vị Chức Sắc được truyền Sắc Lệnh giải bịnh thì sau khi cúng Chư Phật xong vị Chức Sắc đó sẽ hành pháp dùng phương pháp Bí Truyền giải oan hay giải bịnh.

Đức Phật Hoàng Di Lạc dạy về cách truyền Sắc lệnh giải bịnh: Người hành pháp, tay bắt ấn phá địa ngục, chính giữa hai tay có 9 cây nhang vẽ lên chỗ bị bịnh chữ ( Ấn Phật Hoàng Trần An Di Lạc Vương Tôn Phật) xong để hai bàn tay lên chỗ ấy truyền điểm, nhắm mắt lại lưỡi cong đọc câu:

“Thể chất hườn ngươn khí

cốt nhục dẫn châu thân

phá giải oan thiêng nghiệp

cấp cấp như luật lệnh”.

Đoạn hít hơi thật sâu, rồi thở ra từ từ. Dùng tư tưởng đưa luồng điển sang người bịnh cho chạy toàn thân, mỗi một hơi là một câu niệm chú Dược Sư: 

Nam mô bạt dà phạt đế, bệ sát xả, lủ rô thích lưu ly, bát lặt bà, hắt ra xà dã, đát tha yết đa da, a ra hắt đế, tam miệu tam bột đà da. Ðát điệt tha. Án, bệ sát thệ, bệ sát thệ, bệ sát xả, tam một yết đế tóa ha.

Chú Ý: 36 niệm là triệu tập Thần Dược

               36 niệm Thần Dược hóa khí

               36 niệm thổi Khí dược vào người bệnh

làm như vậy 108 lần, xong lấy tay ra. Dứt, đến lạy Chư Phật 3 lạy xong ra ngoài Trời hít vào tâm tỉnh lặng, giữ hơi tâm tĩnh lặng, thở ra xã hết nghiệp.

Còn hành pháp cho uống nước là luyện Ma Ha thủy, khi hành pháp xong cho người bịnh uống lần niệm Nam Mô Phật, niệm Nam Mô Pháp, niệm Nam Mô Tăng,

niệm Nam Mô Dược Sư Lưu Ly Quang Như Lai Vương Phật

Nam Mô Cam Lồ Vương Như Lai Phật, rồi cho uống hết.

Chú Ý : Nếu người bịnh không hết, chắc là tới số mãn phần

Cách Thức Cầu Hồn Khi Hấp Hối.

Chúng Ta cúng Sám Hối và đã cầu giải bịnh rồi nhưng không khỏi, đang trong tình trạng nguy kịch, gia đình nên thỉnh Thầy Chay Lạc thanh tịnh ( Cao Tay Ấn )  và toàn đạo đến Cầu hồn khi hấp hối. Ta phải thực hành những nghi thức sau.

Trước nhứt là phải thiết lễ trình Các Đấng Thiêng Liêng như: Định Phúc Táo Quân, Ngũ phương ngũ thổ Long Thần, Cửu Huyền Thất Tổ, Sau đó triệu hết chư vị nầy đến Tam Bảo đảnh lễ Chư Phật và Các đấng thiêng liêng. Cầu xin cho Chơn linh người đang hấp hối được định tâm hướng về Tây Phương Cực Lạc của Đức Phật A Di Đà, để cầu cho Chơn linh được nhẹ nhàng xuất ra khỏi thể xác và Đức Phật A Di Đà thọ ký. Thần chú khai thị:

Hít vô thấy Được A Di Đà

Giữ hơi A Di Đà Thọ Ký

Thở ra vãng sanh về Cực Lạc

A Di Đà Phật Phật Phật Phật

Sám Chủ đọc lớn tiếng và gọi:

Họ tên.......pháp danh…….tuổi…….ở đâu?.......

Hãy lắng nghe và làm theo

* 1 * Chí Tâm đảnh lễ: Nam Mô thường tịch quang Cực Lạc A Di Đà Phật,

pháp thân mầu thanh tịnh khắp pháp giới ( 1 lạy )

* 2 * Chí Tâm đảnh lễ: Nam Mô thật báo trang nghiêm Cực Lạc A Di Đà Phật,

thân tướng hải vi trần khắp pháp giới Chư Phật ( 1 lạy )

* 3 * Chí Tâm đảnh lễ: Nam Mô Phương tiện thánh cư Cực Lạc A Di Đà Phật

thân trang nghiêm giải thoát khắp pháp giới Chư Phật ( 1 lạy )

* 4 * Chí Tâm đảnh lễ: Nam Mô cõi An Lạc Phương Tây A Di Đà Phật

Thân căn giới đại thừ khắp pháp giới chư Phật ( 1 lạy )

* 5 * Chí Tâm đảnh lễ: Nam Mô cõi An Lạc Phương Tây A Di Đà Phật

Thân hóa độ đến mười phương khắp pháp giới Chư Phật ( 1 lạy )

* 6 * Chí Tâm đảnh lễ: Nam Mô cõi An Lạc Phương Tây, giáo hạnh lý ba kinh

Tột nói bày ý chánh, khắp Pháp giới Tôn Pháp. ( 1 lạy )

* 7 * Chí Tâm đảnh lễ: Nam Mô cõi An Lạc Phương Tây Quán Thế Âm Bồ Tát

Thân tử kim muôn ức khắp pháp giới Bồ Tát ( 1 lạy )

* 8 * Chí Tâm đảnh lễ: Nam Mô cõi An Lạc phương tây Đại Thế Chí Bồ Tát

Thần trí sáng vô biên khắp pháp giới Bồ Tát ( 1 lạy )

* 9 * Chí Tâm đảnh lễ: cõi An Lạc phương tây, đại nguyện Địa Tạng Vương Bồ Tát

Đại từ đại bi vô biên khắp pháp giới Bồ Tát ( 1 lạy )

* 10 * Chí Tâm đảnh lễ: Nam Mô cõi An Lạc phương tây Thanh Tịnh Đại Hải chúng Bồ Tát

Thân hai tướng trang nghiêm Phước Trí khắp pháp giới thánh chúng ( 1 lạy )

* 11 * Chí Tâm đảnh lễ: Nam Mô Tây Phương Cực Lạc Thế Giới

Đại Từ Đại Bi tiếp dẫn Đạo Sư A Di Đà Phật ( 1 lạy )

Hôm nay có đệ tử …..pháp danh…tuổi….ở đâu?.....

Phát nguyện vãng sanh tây phương Cực Lạc, một lòng phát tâm bồ đề, một lòng quy mạng đức A Di Đà Phật từ bi tiếp độ đệ tử….được giải hết oan thiêng trái chủ.

Đệ tử hãy lắng nghe Phật nói rằng : Đời người ở thế gian nầy là biển khổ mênh mông, không bờ không bến, chuyện nhỏ nhất là chuyện của gia đình, quyến thuộc họ hàng, chuyện lớn nữa là quốc gia dân tộc, đều không ngoài báo ân, báo oán, đòi nợ, trã nợ, do bốn thứ duyên nầy mà tương hợp, hà huống tập khí và nghiệp chướng của chúng sanh sâu nặng, sống thiếu ân nghĩa, bố thí đức huệ thì ít, kết oán thì nhiều, do đó mà luân hồi trong lục đạo từ vô lượng kiếp đến nay, để oan gia tương báo, khổ không kể xiết, chúng ta có nhiều căn lành, nhiều đời vun trồng thiện căn, nên nay được gặp chánh pháp, cho nên một lòng quy y Tam Bảo, nghe lời Phật dạy đoạn ác tu thiện.

Chúng đẳng oan gia trái chủ và đệ tử….hãy lắng nghe lời Phật dạy, tất cả các pháp là vô sở hữu, tất kính không, bất khả đắc, cho nên phải trừ hết tất cả, những oán kết của những gì đã qua.nhất là những kẽ oan thù của ta, khi họ bị suy yếu bệnh khổ, chúng ta hãy xã bỏ thù xưa, giữ tâm ý tốt hộ trì giúp đỡ họ, lấy ân báo oán, biến oán thành thân, dù sống trong biển nghiệp mênh mông, chúng ta đã bước lên con đường giải thoát quang minh rộng lớn, để lìa khổ được vui, nguyện thường nghe kinh niệm phật không gián đoạn, nhất tâm cầu vãng sanh về Cực Lạc Quốc,tốt nhất là được Chư Phật hộ niệm viên mãn vô thượng Bồ Đề, duy nguyện Chư Vị Oan thiêng trái chủ với ai?...hãy lắng nghe và y giáo phụng hành.

Hởi tất cả địa chủ trong đất nầy và khu vực nầy, và tất cả chư vị quỷ thần chúng:

Hãy lắng nghe Phật dạy rằng: Nhứt thiết chúng sanh bổn lai thành Phật, nhưng vì vọng tưởng chấp trước mà không được chứng đắc, chúng ta ngày nay gặp được chánh pháp, nên chí thành quy y Tam Bảo, tuân theo giáo pháp của PHật, sám trừ nghiệp tội, nổ lực tu hành. Nếu như tùy thuận theo tham sân si phiền não, tạo ác quấy phá, thì thật là đáng tiếc, đối với những người bệnh khổ, suy yếu của nhân gian, cần phải từ bi hộ niệm, chớ nên quấy phá khiến họ bất an, quý vị nên nhớ: nếu chúng sanh không có các đấng thiêng liêng siêu hình ( Phật, Trời, Tiên, Thánh, Thần, Người, và vạn vật các cõi ) nói chung là Đạo Pháp thì Biển nghiệp mênh mông, sẽ không bao giờ thoát ly, Thiện ác báo ứng như hình với bóng, luân hồi do nghiệp lực dẫn dắt, hôm nay chư vị tuy là đọa ác đạo, nhưng vẫn có thể nắm bắt cơ duyên nghe kinh niệm Phật, tích công lũy đức, lấy tâm yêu thương chân thành, hóa giải vô lượng oán thù, hộ trì chánh pháp, nhất tâm cầu sanh về Tây phương Cực Lạc của Ngài A Di Đà Phật trang nghiêm. Đây là nhân duyên trăm ngàn muôn kiếp khó gặp được, duy nguyện chư vị luôn hiểu biết điều nầy để y giáo phụng hành.

Hỡi các chư vị Thánh thần, quỷ thần chúng và những oan thiêng trái chủ từ vô thỉ kiếp hãy lắng nghe đây: Mười phương chư Phật thì A Di Đà là đệ nhất, cửu phẩm độ chúng sanh, oai đức vô cùng cực, nguyện cùng quy y, sám hối tội chướng, phàm được bao nhiêu phước thiện, chí tâm hồi hướng, nguyện cùng người niệm Phật, cảm ứng tùy thời hiện, kiến văn Phật tinh tấn, đồng sanh cực lạc quốc, kiến PHật ngộ đạo pháp, chuyển ác thành thiện duyên, chuyển mê thành ngộ đạo, chuye63noan1 thành nhơn duyên, nguyện cùng làm pháp lữ, để cùng nhau chuyển biển nghiệp thành biển Liên Trì Cực Lạc, Chư Phật Đạo độ sanh. Duy nguyện ngã thỉ kiếp, chư vị Oan Thiêng trái chủ nghe Pháp mầu nầy, mà tín thọ phụng hành. Khâm thử. Đốt sắc lệnh của Phật Hoàng. Trong khi đốt sắc lệnh thì đọc bài sám:

Một lòng mỏi mệt không nài, 
Cầu về Cực lạc ngồi đài liên hoa, 
Cha lành vốn thiệt Di Đà, 
Soi hào quang tịnh chói lòa thân con. 
Thẩm sâu ơn Phật hằng còn, 
Con nay chánh niệm lòng son một bề, 
Nguyện làm nên đạo Bồ đề,

Chuyên lòng niệm Phật cầu về Tây Phương
Phật xưa lời thệ tỏ tường, 
Bốn mươi tám nguyện dẫn đường chúng sanh,
Thề rằng ai phát lòng lành, 
Nước ta báu vật để dành các ngươi.
Thiện nam tín nữ mỗi người,
Chí thành tưởng Phật niệm mười tiếng ra, 
Ta không rước ở nước ta, 
Thệ không làm Phật chắc là không sai.
 Bởi vì tin tưởng Như Lai, 
Có duyên tưởng Phật sống dai vô cùng.
Lời thề biển rộng mênh mông, 
Nhờ nương đức Phật thoát vòng trần lao. 
Tội mòn như đá mài dao, 
Phước lành thêm lớn càng cao càng dày.
Cầu cho con thác biết ngày, 
Biết giờ, biết khắc biết rày tánh linh. 
Cầu cho bịnh khổ khỏi mình, 
Lòng không tríu mến chuyện tình thế gian.
Cầu cho thần thức nhẹ nhàng,
In như thiền định họ Bàng thuở xưa. 
Đài vàng tay Phật bưng chờ,
Các ông Bồ Tát bây giờ đứng trông.
Rước con thiệt đã nên đông, 
Nội trong giây phút thảy đồng về Tây. 
Xem trong cõi Phật tốt thay, 
Hoa sen đua nở tánh nay sạch trần. 
Hội nầy thấy Phật chơn thân, 
Đặng nghe pháp nhiệm tâm thần sáng trưng. 
Quyết tu độ chúng phàm nhân,
Đủ lời thệ nguyện Phật ân rộng dài, 
Phật thệ chắc thật không sai. 
Cầu về Tịnh độ ai ai tin lòng, 
Nguyện về Tịnh độ một nhà, 
Hoa sen chín phẩm là cha mẹ mình. 
Hoa nở rồi biết tánh linh, 
Các ông Bồ Tát bạn lành với ta.

Nguyện đem công đức ấy ra

Cầu cho cả thảy ta và chúng sanh

Nhứt thừa vô thượng viên thành

Đều nên Phật Đạo về thành Lạc Bang…

Nguyện A Di Đà Phật

Nhứt tâm quy mạng

Cực Lạc thế giới A Di Đà Phật

Nguyện dĩ tịnh quang chiếu ngã

Từ thệ nhiếp ngã

Ngã kim chánh niệm

Xưng Như Lai danh

Vị Bồ Đề Đạo

Cầu Sanh Cực Lạc

Phật tích bổn thệ

Nhược hữu chúng sanh

Dục sanh ngã quốc

Chí tâm tín nhạo

Xưng ngã danh hiệu

Nãi chí thập niệm

Nhược bất sanh giã

Bất thủ chánh giác

Dĩ thử: Niệm Phật nhân duyên

Đắc nhập như lai

Đệ thệ hải trung

Thừa Phật từ lực

Chúng tội tiêu diệt

Thiện căn tăng trưởng

Nhược lâm mạng chung

Dự tri thời chí

Thân vô bệnh khổ

Tâm bất tham luyến

Ý bất điên đảo

Như nhập thiền định

Phật cập thánh chúng

Thủ chấp kim đài

Lai nginh tiếp ngã

Ư nhứt niệm khoảnh

Sanh Cực Lạc Quốc

Hoa khai kiến Phật

Tức văn Phật thừa

Đốn khai Phật huệ

Quảng Độ chúng sanh

Mãn Bồ Đề nguyện.

Tất cả chư Thiên

Thính Pháp nghe kinh

Y giáo phụng hành

Y lệnh Khâm thử…( đốt sắc lệnh của Phật Hoàng )

Thiên A Tu La Dược Xoa đẳng

Lai thính Pháp giả ưng chí tâm

Ủng hộ Phật Pháp sử trường tồn

Các các cần hành Thế Tôn giáo

Chư hữu Thính Đồ lai chí thữ

Hoặc tại địa thượng hoặc cư không

Thường ư nhơn thế khởi từ tâm

Cứu dạ tự thân y pháp tự

Nguyện chư thế giới thường an ổn

Vô biên Phước trí ích quần sanh

Sở hữu tội nghiệp tận tiêu trừ

Viễn ly chúng khổ quy viên tịch

Hằng dùng giới hương đồ vĩnh thể

Thường trì định phục dĩ tư thân

Bồ Đề diệu Pháp biến trang nghiêm

Tùy sở trụ xứ thường an lạc

Nam Mô Tam Châu cảm ứng hộ pháp Vi Đà Tôn Thiên Bồ Tát ( 3 lần )

Và bắt đầu chúng ta ngồi xuống Niệm Phật

Muốn cuộc cầu hồn khi hấp hối được hiệu quả, điều cần nhứt thân nhân của người bịnh phải làm sao tạo được một môi trường yên tĩnh, đừng nên khóc lóc, kéo níu thân thể người bịnh, và khéo léo đừng để bạn bè, họ hàng đến thăm hỏi vì lúc ấy cơ thể người đang hấp hối vô cùng đau đớn, trí não mịt mờ, tinh thần bấn loạn. Có như vậy, người bịnh mới giữ được sự tỉnh táo để nhiếp tâm hướng về Chư Phật mà ăn năn, sám hối và cầu nguyện ban cho Linh hồn được nhẹ nhàng, dễ siêu thoát.

Trong thời khắc đang hấp hối nếu người bịnh vì quá mỏi mệt, hôn trầm thì thân nhân nên nhắc nhở vào bên tai người bịnh bằng cách niệm câu thần chú Thầy đã ghi ở trên, giúp họ tỉnh lại để cùng nhứt tâm niệm Phật. Nếu như người bịnh vì tình cảm luyến ái gia đình hay nuối tiếc tài sản thế gian thì thân nhân nên khéo léo khuyên người đang hấp hối phải buông bỏ tất cả mới có thể vãng sanh thoát tử được. Còn như lưu luyến cảnh thế gian thì sẽ mãi mãi đi vào đường khổ não, không bao giờ thoát ra được. Đây là phút giây quan trọng và khẩn cấp nhứt của cuộc đời. Có được siêu thoát hay không? Chính là do người đang hấp hối biết chí thành tin tưởngChư Phật mà hướng niệm để được tiếp dẫn về cõi Cực Lạc.

Nếu trong khi tụng niệm Phật mà người bệnh tắt hơi (Tức đã chết) thì chúng ta làm pháp sự tiếp tục, nếu thân thể biết ngày giờ chết còn tỉnh táo, thì chúng ta hộ niệm từ 8 đến 12 tiếng. nếu vì bệnh úng thúi ( Ung thư, hay những bệnh nan y, chết sông, xe đụng hay những chứng bất thường thì chúng ta coi tẩn liệm sớm để bớt ô nhiễm môi trường )

Thầy chỉ truyền trực tiếp không truyền qua giấy bút. Quý vị hoan hỷ.

Qua câu chuyện thầy tiết lộ ở trên, thầy khuyên quý vị cố gắng tạo Phước Điền ở ngay chính bản thân mình, tự bóc gạo giải nghiệp và tạo phước điền, đừng để ăn trúng gạo của các vị Cao Tăng sẽ bị cháy tiêu hồn vì điện giải nghiệp quá mạnh ( thí dụ: dây điện của mình tải được phi 30 mà nhận điện cao thế vào sẽ bị cháy,) hãy cố gắng công phu thật tinh tấn quan tâm và hy sinh tạo phước cho mình vì chúng sanh, rồi đến Tam Bảo của Chùa, thì Chư Tôn Đức Phật, Chư Tôn Đức Pháp, Chư Tôn Đức Tăng Ni mới hãnh diện với công đức của quý vị.

Kính mong hồng ân Tam Bảo Mười Phương Chư Phật gia hộ cho quý vị Thân Tâm An Lạc, Kiết Tường Như Ý. Đạt được Phẩm vị cao nhất, để trên thành Phật Đạo dưới độ chúng sanh.

Nam Mô A Di Đà Phật giáng lâm Chứng Minh

XÃ HỘI KHOA HỌC PHẬT GIÁO DỤC

Đạo Pháp – Dân Tộc – An Lạc

Vương Quốc Vạn An

Liên Tông Cửu Long Kim Pháp

Đạo Giáo Thiên Đồng

Phật Hoàng Trần An

Gia Tộc Vua Trần

Tác giả: MẬT ẤN TỊNH THỌ

( Geshe Rinpoche: Thích Quảng An )