Khi chúng ta quay trở lại cúng ở trụ điểm, trung tâm điểm
chúng ta đi xuống chính giữa trung tâm trong hang khoảng 10 mét, thì tới một
hang rất rộng gọi là tầng thứ 4, ở đây thật là mầu nhiệm, sự mầu nhiệm ở đây
không thể nói lên giấy bút được, ở đây chúng ta thấy tất cả các tầng của Vũ
Trụ, các thứ châu báu trong kinh A Di Đà đều chiếu diệu sáng choang, tất
cả Như Lai đang Thuyết Pháp, đẹp như trong tranh Cực Lạc vậy, cai quản ở đây
cũng có vị 84.000 tuổi thọ, và 18 vị Cao Tăng, đang làm việc như những hang mà
chúng ta vừa đi qua, ở đây thờ NGÀI QUẢNG BÁC THÂN NHƯ LAI, ở đây chúng ta có
thể quan sát thấy được bảy tầng Như Lai thuyết Pháp, để cho chúng ta lìa các sự
sợ hãi các cõi. Đạt được Bi Trí Dũng có sức lực đại hùng, đại lực, đại bi của
nhà Phật vượt qua các chướng ngại vật mà tiến tu trên con đường giải thoát mà
thấy Đạo.
Nam
Mô Quảng Bác Thân Như Lai
Nghe danh Đức Quảng Bác Thân Như Lai, thì đặng tiêu được lửa
nghiệp, cuống họng mở thông mà đặng cái thân thanh lương vô ngại.
QUẢNG BÁC THÂN NHƯ LAI
Quảng => Quảng Đại rộng lớn bao trùm Vũ Trụ
Bác = Bác – C = Bá => là nhiều vô số kể, hằng hà sa sự
rộng lớn.
Bác – B = Ác => sự ác độc của xã hội nhơn loại làm những
việc trái lương tâm, dẫn đến nhơn sinh đến đường cùng bế tắc.
Thân => đây là thân mệnh của mổi sinh linh, dùng sự đấu
tranh sinh tồn và tiến lên con đường học Đạo
Khi chúng ta nhắc đến danh hiệu Ngài Quảng Bác Thân Như Lai
như nhắc lại, đọc lại, tụng lại một câu thần chú để tiêu trừ căn nghiệp ác của
chúng ta, vì chúng ta có một thân, có ba hồn, bảy vía, chín vía, sẽ định lại
không làm điều ác khởi trong tâm chúng ta, cũng như tâm chúng sanh.
Thí dụ: Đây là thí dụ thực tế, chính bản thân Thầy đã trãi
qua, từ cuộc sống hiện tại đời thường cho đến nơi Tam Bảo, một nhơn sinh cũng
có đủ, các thứ cái ác lẫn cái thiện, ai cũng làm được điều nầy. chúng ta đang
tiến hóa lên cấp độ hiểu biết sinh tồn cao hơn, nếu ai có duyên thì liễu ngộ
một câu kinh hay một lời nói của một vị nhơn sinh hay vạn vật thì chúng ta có
thể thành chánh đẳng chánh giác, luôn làm điều thiện, xóa bỏ được điều ác, tập
tánh nhẫn ôn hòa được thì chúng ta đã đạt được và hòa đồng với ngài: Quảng Bác
Thân Như Lai, nếu chúng ta giữ tâm niệm ở cõi Ta Bà nầy, không muốn tái sanh và
tiến hóa đi cõi khác cao hơn thì chuyên làm chuyện ác, mà chưa chắc được như
ước nguyện vì những chuyện ác nầy sẽ theo nghiệp nhơn quả mà trã, chúng ta muốn
làm người mà tạo nhiều ác nghiệp sẽ tái sanh làm thú ( súc sanh ) ngạ quỷ, địa
ngục khổ sở trăm bề. trên Google một người chúng ta có ba, bốn nick, Gmail,
không hình, không thật tên, không địa chỉ chính xác, thì chúng ta cũng tạo một
Tâm Ác xão trá lương tâm rồi, dù có tụng muôn kinh vạn điển, dù suốt đời Niệm
Phật cũng không xóa nỗi những vết nầy.
Trên Google nầy Thầy đã dùng người thật việc thật, lấy thân
mạng của Ngài Quảng Bác Thân Như Lai để xóa những cái ác, hay nói lên dùng ác
trị ác, thì có nhiều nick mới giã danh chưởi bới, phân biệt Tôn Giáo, phân biệt
đồng loại. Thầy đăng bài lên hay hình ảnh lên đều có ý nghĩa trước và sau của
sự sinh tồn của nhơn sinh, đây là một thí dụ thực tế.
Tại sao chúng ta Nghe danh Ngài Quảng Bác Thân Như Lai, thì
đặng tiêu được lửa nghiệp, cuống họng mở thông mà đặng cái thân thanh lương vô
ngại. vì chúng ta sống trong xã hội đấu tranh sinh tồn, thượng đội hạ đạp,
không biết hòa đồng thương nhau dù cho ăn ngủ chung giường cũng chưa chắc gì
hòa thuận với nhau, ôi thôi cái khổ trăm bề không bao giờ giấy bút nào ghi cho
hết, chỉ bằng mình tin tấn hướng thiện niệm danh các vị bề bên cầu giúp đở của
muôn loài thì mình mới được ăn nói thoải mái, thì đặng tiêu được lửa nghiệp,
cuống họng mở thông mà đặng cái thân thanh lương vô ngại.
Thầy đã nói sơ qua về ý nghĩa danh hiệu của Ngài Quảng Bác
Thân Như Lai, tiếp theo Thầy sẽ nói sự mầu nhiệm của tầng thứ 4 nầy, ở đây thờ
tất cả sắc lệnh về giải phá các nghiệp báo của các cõi.
Thí dụ ở cõi ta bà nầy, khi có một người chuẩn bị chết,
chúng ta phải chuẩn bị tinh thần làm thủ tục để siêu độ cho người nầy về thế
giới tâm linh cao hơn, và được an lạc hơn.
Thứ nhất chúng ta phải thanh tịnh, đốt 4 cây đèn cầy bốn góc
người chết nằm, và trì chú chuẩn đề vào nước để rãi trên và xung quanh xác chết
để linh hồn của người chết không bị dành giựt.
Thứ hai có sắc lệnh trị quan tài, vì quan tài đóng rồi lâu
ngày sẽ có âm khí, và ngày ráp quan tài không trúng ngày hoàng đạo tốt, cung
mạng của quan tài thước tấc không hạp với người chết.
Cách trị quan tài :
Viết sắc lệnh: Ai là Sám Chủ Cúng đám, ai là Trai chủ ( Tang
chủ ) sẽ hóa giải tất cả oan gia nghiệp chướng trái chủ với quan tài, người
chết, trai chủ, sám chủ, và toàn thể gia quyến, vì quan tài như chiếc xe chuẩn
bị chạy thì chúng ta phải kiểm tra xăng nhớt và bộ máy cũng như toàn thể chiếc
xe có an toàn không? quan tài từ chổ đi và chổ đến nơi nào? Vị Phật, chúa hay
đấng thiêng liêng nào tiếp dẫn và nhận. Trong quan tài có 7 đèn cầy ly màu
trắng hay màu gì tùy ý. Tượng trưng cho thất tinh soi chiếu xóa hết oan gia
nghiệp chướng, còn dưới đáy quan tài để 3 đèn cầy ly hoặc đèn tượng trưng cho
Thiên Địa Nhơn hòa, những đèn cầy nầy xếp như sau:
Đèn Đèn
Đèn
Đèn
Đèn
Đèn Đèn
Đó là hình xếp của những cây đèn cầy trong quan tài
Đèn
Đèn
Đèn
Đây là ba cây đèn dưới đáy quan tài.
Đốt đèn xong vị sám chủ cùng 2 người hoặc 4 người hoặc 6
người cùng đi quanh quan tài rãi nước tịnh thủy được trì chú, có đốt sắc lệnh
vào ly nước. đọc chú chuẩn đề, đi ba vòng xong trở vế Bàn Thờ Phật
Làm lễ nhập mạch, có đốt sắc lệnh nhập mạch, nhập mạch xong,
đốt sắc lệnh phát tang xong, đốt sắc lệnh phục hồn cúng cơm xong, thỉnh vong
qua bàn Phật cúng cầu siêu đốt sắc lệnh, Sắc lệnh động quan tài chuẩn bị đi
chôn, sắc lệnh trình tổ đường, sắc lệnh cáo đạo lộ, sắc lệnh trị huyệt, sắc
lệnh báo cáo Thổ địa thần giữ mồ mã, sắc lệnh an sàng, sắc lệnh khai mộ, sắc
lệnh cúng tuần từ 1 đến 7 tuần là 49 ngày, sắc lệnh 100 ngày, sắc lệnh 1 năm,
sắc lệnh 2 năm….
Người chết chuyển kiếp nầy cũng như đi qua hải quan lên máy
bay vậy. đi qua phương khác lập nghiệp vậy. dù có làm quan hay tu cở nào cũng
phải đủ thủ tục. chỉ riêng những người biết ngày biết giờ chết, thì người ta đã
hoàn thành thủ tục sớm, người ta tự đi rồi. đó là nói sơ qua sự giải nghiệp
chết tùy theo sắc lệnh, nào oan gia nghiệp chướng cúng cầu an, bệnh hoạn, hay
những nghiệp khác, nhiều bao nhiêu thì chúng ta phải viết sắc lệnh giải bấy
nhiêu, ở dương trần, một người bệnh vào bệnh viện phải đủ giấy tờ, khâu nào
cũng có giấy, cuối cùng là toa thuốc, thì cõi âm cũng vậy.
Thầy đã khai mở tiết lộ cho nhơn sinh hiểu rỏ cách thức hành
chánh của cõi âm cũng như cõi dương, nhưng nhiều người trong những Tôn Giáo cho
Thầy là cổ hủ, còn thờ phụng thần thánh ma quỷ, đây không phải thờ phụng Thần
Thánh ma quỷ mà là trọng nhơn sinh các cõi đang làm việc, nếu chúng ta vô một
cơ quan nào muốn gặp giám đốc thì trước tiên phải qua Bảo vệ trình giấy, sao đó
thư ký giám đốc hay ai đó chúng ta cũng trình giấy rồi mới gặp giám đốc, mà
chưa chắc gì được gặp nữa. Thầy đã đem thân và con đường tu của Thầy ra thí
nghiệm cho nhơn sinh thấy, theo lời Phật dạy trong các kinh sách đã được dịch
lại, không quy y làm theo các cõi Thần Thánh ma quỷ hay tôn giáo khác, chỉ có
Phật thôi, không quy y mà làm theo mệnh lệnh của nó thì chẳng khác nào đã quy y
nó rồi, bị nó đè đầu cởi cổ mà chẳng dám chống lại, bị vu oan dá họa chụp mũ
phủ đầu, mà thân mổi nhơn sinh đều thấp cổ bé họng biết đâu mà cầu cứu giải
oan, chỉ có cách là xã bỏ thân nầy lập nên lời nguyền rồi rốt ráo tu hành cho
đến ngày thành chánh đẳng chánh giác.
Thầy có đến cứu giúp gia đình nghèo vì bị vu oan dá họa để
cướp đất họ, khi thầy đến giúp cũng bị nhiều cách trở, phiền não thị phi đến
với Thầy, nhưng Thầy không ngại xã hội thị phi mà Thầy chỉ chú tâm vô việc hóa
giải oan gia ách nạn thôi, còn chuyện thị phi thì xã hội nầy đầy như đống rác
rồi.
Thầy mới kêu chủ gia đình thành tâm bóc gạo niệm Thất Bảo
Như Lai, thì dân làng và chính quyền có đến xem sự việc Thầy giúp đở gia đình,
Thầy không cho tiền của, mà Thầy viết Sắc lệnh cải số mệnh cho gia chủ quy y theo
Phật, bỏ xác thân nầy tìm cái tốt hơn, Thầy ở đó 3 ngày cùng Tu Hành, cùng làm
việc để sinh sống, cứ ai ghé qua nhà đó thăm người nầy đều xin Thầy cái Phép
khai thị để làm ăn sinh sống, có người Thầy cho một chử, có người Thầy cho một
bài thơ, và cứ liên tục như vậy một ngày gần cả trăm người tới, công an xã, mặt
trận cũng tới xem như thế nào, nói Thầy không được phép truyền Đạo, cấm dân
quan hệ giao du với Thầy, vì cho Thầy là Tà Đạo, đến ngày thứ ba, thì có một
người ăn mặt sang trọng đến tìm Thầy hỏi, A Di Đà Phật Thầy biết Tôi là ai
không? Thầy trã lời Ngài là A Di Đà Phật. người nầy mĩm cười không nói lời nào
nữa bỏ ra về, Thầy tưởng vậy là xong việc, Thầy chuẩn bị thu xếp đồ về, thì vị
thí chủ nầy quay lại, đưa cho một tờ giấy, trong tờ giấy có ghi sẽ cho vị chủ nhà
nầy đất và xây cho căn nhà, tạo công ăn việc làm cho vị chủ nhà nầy, còn riêng
Thầy vị thí chủ đưa một danh thiếp và bao thơ cúng dường Tam Bảo, sẽ liên lạc
với Thầy sao.
Thời gian thấm thoát trôi qua, sự việc xãy ra như lời vị Thí
Chủ nói, và đã thực hành đúng như lời. chủ nhà mới gọi điện cho Thầy, thỉnh
Thầy lên ăn tân gia nhà mới, trong sự vui mừng không thể tả của chủ nhà và vị
thí chủ nầy, Thầy mới hỏi lý do vì sao vị thí chủ nầy tốt quá vậy, vị nầy nói,
con là chủ Công ty chế xuất ở Đồng Nai, vô tình nghe chuyện Thầy làm phước như
vậy, con đến vấn Pháp Thầy, xem Phước Điền Đạo hạnh của Thầy thế nào? Thì không
ngờ Thầy đã đạt được cảnh giới xem sinh linh là thân mạng của mình, Niệm A Di
Đà Phật mà thấy mổi sinh linh đều có tánh A Di Đà Phật thì khó lắm, con đã đi
khắp nơi, và đã hỏi nhiều Thầy, nhưng không Thầy nào nói như Thầy. thế là cả
dòng họ người chủ nhà và vị thí chủ cũng như dân làng gần xa tới chia vui, và
tụng thời kinh A Di Đà Phật thật là vui như cảnh Cực Lạc vậy.
THẤU thông Chánh Pháp tỏa Mười Phương
TỎ thông Chánh Pháp thế cúng dường
TÌNH Tiên Tánh Phật mình sung sướng
ĐỜI người đắc Quả Chúng Sanh Nương
Qua câu chuyện có thật Thầy kể trên, Thầy cầu chúc cho quý
vị tin tấn tu hành đạt được phẩm vị cao nhất, để trên thành Phật Đạo dưới độ
sinh linh và tử linh.
Nam Mô A Di Đà Phật giáng lâm Chứng Minh
XÃ HỘI KHOA HỌC PHẬT GIÁO DỤC
Đạo Pháp – Dân Tộc – An Lạc
Vương Quốc Vạn An
Liên Tông Cửu Long Kim Pháp
Đạo Giáo Thiên Đồng
Phật Hoàng Trần An
Gia Tộc Vua Trần
Tác giả: MẬT ẤN TỊNH THỌ
( Geshe Rinpoche: Thích Quảng An )
Không có nhận xét nào:
Đăng nhận xét